Maoz Tzur – letra, fonética y traducción

«Maoz Tzur» es un poema litúrgico que en muchas comunidades se canta después de encender las velas de Janucá. Sus estrofas recorren las salvaciones del pueblo de Israel: la salida de Egipto, el regreso del exilio de Babilonia, el milagro de Purim y el milagro de Janucá, y terminan con una plegaria por la redención final.

מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ.
תִּכּוֹן בֵּית תְּפִלָּתִי וְשָׁם תּוֹדָה נְזַבֵּחַ.
לְעֵת תָּכִין מַטְבֵּחַ מִצָּר הַמְנַבֵּחַ.
אָז אֶגְמוֹר בְּשִׁיר מִזְמוֹר חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ.

Fonética:
Maoz tzur yeshuatí, lejá naé leshabéaj.
Tikón beit tefilatí, vesham todá nezabéaj.
Leet tajín matbéaj, mitzar hamnabéaj.
Az egmor beshir mizmor, janukat hamizbéaj.

Traducción:
Fortaleza, Roca de mi salvación, a Ti es grato alabarte.
Restablece mi Casa de oración, y allí ofreceremos ofrendas de gratitud.
Cuando prepares la matanza del enemigo que nos difama,
entonces completaré con canto y salmo la inauguración del altar.

רָעוֹת שָׂבְעָה נַפְשִׁי בְּיָגוֹן כֹּחִי כִּלָה.
חַיַּי מָרְרוּ בְּקוֹשִׁי בְּשִׁעְבּוּד מַלְכוּת עֶגְלָה.
וּבְיָדוֹ הַגְּדוֹלָה הוֹצִיא אֶת הַסְּגֻלָּה.
חֵיל פַּרְעֹה וְכָל זַרְעוֹ יָרְדוּ כְאֶבֶן בִּמְצוּלָה.

Fonética:
Raot sav'á nafshí, beyagón kojí kilá.
Jayai mareru bekoshí, beshibud maljut eglá.
Uveyadó haguedolá, hotzí et hasegulá.
Jeil Paró vejol zar'ó, yardú jeéven bimtzulá.

Traducción:
Mi alma se colmó de males, mi fuerza se consumió en la aflicción.
Mi vida se amargó con dureza bajo la esclavitud del reino de Egipto.
Pero con Su gran mano sacó al pueblo amado;
el ejército del Faraón y toda su descendencia se hundieron como piedra en el abismo.

דְּבִיר קָדְשׁוֹ הֱבִיאַנִי וְגַם שָׁם לֹא שָׁקַטְתִּי.
וּבָא נוֹגֵשׂ וְהִגְלַנִי, כִּי זָרִים עָבַדְתִּי.
וְיֵין רַעַל מָסַכְתִּי כִּמְעַט שֶׁעָבַרְתִּי.
קֵץ בָּבֶל, זְרֻבָּבֶל, לְקֵץ שִׁבְעִים נוֹשָׁעְתִּי.

Fonética:
Devir kodshó heviani, vegam sham lo shakatí.
Uva noguésh vehiglani, ki zarim avadtí.
Veyén ráal masajtí, kimat sheavartí.
Ketz Bavel, Zerubavel, leketz shivim noshatí.

Traducción:
Me llevó a Su santo santuario, pero tampoco allí tuve sosiego.
Vino el opresor y me exilió, porque serví a dioses extraños.
Bebí vino envenenado y casi perecí.
Al fin de Babilonia, con Zerubabel, al cabo de setenta años fui salvado.

כְּרוֹת קוֹמַת בְּרוֹשׁ, בִּקֵּשׁ אֲגָגִי בֶּן הַמְּדָתָא.
וְנִהְיָתָה לוֹ לְפַח וּלְמוֹקֵשׁ וְגַאֲוָתוֹ נִשְׁבָּתָה.
רֹאשׁ יְמִינִי נִשֵּׂאתָ וְאוֹיֵב שְׁמוֹ מָחִיתָ.
רֹב בָּנָיו וְקִנְיָנָיו עַל הָעֵץ תָּלִיתָ.

Fonética:
Kerot komat berosh, bikesh Agaguí ben Hamedata.
Venihyatá lo lefaj ulmokesh, vegaavató nishbata.
Rosh yeminí niseta, veoyev shemó majita.
Rov banav vekinyanav, al haetz talita.

Traducción:
Cortar al alto ciprés quiso el agaguita, hijo de Hamedata,
pero aquello se volvió para él red y trampa, y su soberbia fue abatida.
Elevaste la cabeza del benjaminita, y el nombre del enemigo borraste;
a sus muchos hijos y a su casa colgaste en el madero.

יְוָנִים נִקְבְּצוּ עָלַי אֲזַי בִּימֵי חַשְׁמַנִּים.
וּפָרְצוּ חוֹמוֹת מִגְדָּלַי וְטִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים.
וּמִנּוֹתַר קַנְקַנִּים נַעֲשָׂה נֵס לַשּׁוֹשַׁנִּים.
בְּנֵי בִינָה יְמֵי שְׁמוֹנָה קָבְעוּ שִׁיר וּרְנָנִים.

Fonética:
Yevanim nikbetzú alai, azai bimei Jashmanim.
Ufaretzú jomot migdalai, vetimeú kol hashmanim.
Uminotar kankanim, naasá nes lashoshanim.
Benei vina yemei shmoná, kavú shir urnanim.

Traducción:
Los griegos se reunieron contra mí en los días de los jashmonaim;
derribaron los muros de mis torres y contaminaron todos los aceites.
De lo que quedó de un frasco se hizo un milagro para los lirios (Israel);
los sabios establecieron ocho días de cantos y alabanzas.

חֲשׂוֹף זְרוֹעַ קָדְשֶׁךָ וְקָרֵב קֵץ הַיְשׁוּעָה.
נְקֹם נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ מֵאֻמָּה הָרְשָׁעָה.
כִּי אָרְכָה לָנוּ הַשָּׁעָה וְאֵין קֵץ לִימֵי הָרָעָה.
דְּחֵה אַדְמוֹן בְּצֵל צַלְמוֹן, הָקֵם לָנוּ רוֹעֶה שִׁבְעָה.

Fonética:
Jasof zeróa kodshéja, vekarev ketz hayeshuá.
Nekom nikmat dam avadéja, meumá harshaá.
Ki orjá lanu hashaá, veein ketz limei haraá.
Dejé Admón betzel Tzalmón, hakem lanu roé shivá.

Traducción:
Descubre Tu santo brazo y acerca el fin de la redención.
Venga la sangre de Tus siervos contra la nación malvada,
porque se nos ha hecho larga la hora y no hay fin a los días de maldad.
Aleja al enemigo a la sombra de la oscuridad, y levanta para nosotros a los siete pastores.

Las iniciales de las cinco primeras estrofas forman el nombre «Mordejai», al parecer el nombre del autor del poema.